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Figure de pouvoir Hermaphrodite Buti Teke

Catalogue

Notre sélection de pièces d'art tribal africain authentiques comprenant des masques, des statues et de nombreux autres objets liés aux cultes des tribus de différents groupes ethniques à travers l’Afrique. Achetez dans notre galerie des objets d’art africain pour compléter votre collection.

Figure de pouvoir Hermaphrodite Buti Teke

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Figure de pouvoir Hermaphrodite Buti Teke

1,695.00

Figure de pouvoir hermaphrodite Buti, Teke, R. D. Congo
Provenance : collection Jos Humblet, Bruxelles - Sablon Cataloguée dans Summers Place Evolution London
Datation estimée : circa 1930
Dimensions : 36 x 7 cm
Matériaux : bois, Tissu

Cette figure Buti hermaphrodite est présentée debout se tenant sur des jambes coudées de forme très cubiste, sans indication d’organes sexuels primaires. Présence d’une cavité ventrale au niveau de l’abdomen qui était destinée à contenir une charge magique de protection « Bonga ». On notera la différence de teinte sur le tronc, qui témoigne de l’ancienneté et de la présence d’une charge enrobée sous le tissu. Cette charge a une destination spécifique comme la protection contre les maladies, les mauvais sorts, pour favoriser la chasse, le commerce etc.. La charge contient la force du fétiche qui lui est conférée par les ancêtres. Son cou massif est surmonté d’une tête à barbe rectangulaire apposée sous une bouche en forme d’amande.

Statue fournie avec certificat d’authenticité Galerie L&Z Arts.

AJOUTER AU PANIER

Les Teke dans l'art tribal africain

C’est encore dans le cadre d’une conception fonctionnaliste de l’art qu’un certain type d’usage, qualifié généralement de magique, rend compte du fini partiel. Les plus connues de ces statues magiques sont d'origine Teke, Kongo, Songye. Elles reçoivent leur pouvoir magique de l’adjonction à la pièce sculptée de matériaux divers, choisis, préparés et apposés par un spécialiste des opérations magique. La pièce sculptée est en elle-même dépourvue d’efficacité ou de pouvoir. Le même objet présente donc deux états et aspects successifs, dont seul le second est apte à l’usage. Leur différence est parfois exprimée par le fait que les usagers donnent deux noms différent à l’objet. C’est chez les Teke que Hottot (1972) recueillit pour la première fois en 1906 de telles informations. Or le sculpteur connaît l’usage de la pièce qu’il taille ; Il sait que certaines parties en seront cachés par les matériaux magiques qui les couvriront. Il peut alors non seulement se dispenser, mais être dispensé de les finir par les usagers conformément aux exigences d’un usage rituel coutumier. On ne peut alors l’accuser ni de maladresse, ni non plus de négligence. Cependant cette différence de fini entre parties peut s’atténuer ou s’effacer.