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Masque simiesque de danse Dan Mano

Catalogue

Notre sélection de pièces d'art tribal africain authentiques comprenant des masques, des statues et de nombreux autres objets liés aux cultes des tribus de différents groupes ethniques à travers l’Afrique. Achetez dans notre galerie des objets d’art africain pour compléter votre collection.

Masque simiesque de danse Dan Mano

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Masque simiesque de danse Dan Mano

785.00

Masque simiesque de danse, Dan Mano, Libéria
Provenance : collection particulière d'art africain, Belgique
Datation estimée : circa 1940-50
Dimensions : 24 x 14 cm
Poids : 0,4 kg
Matériau : bois, corde
Socle : non inclus

Les différents sous-groupes dan répartis en Côte d’Ivoire et au Libéria et dotés de dénominations spécifiques (Dan-Mano, Dan-Geh, Dan-Gyo, Yacouba) sont, de nos jours, considérés comme un seul groupe, les Dan. Leur établissement dans ces régions est dû à un lent mouvement migratoire qui s’est développé en vagues successives à la chute de l’ancien empire du Mali. C’est au XVIIIème siècle que ces déplacements de population ont pris fin.
Ce masque est remarquable à la fois par ses formes très particulières plutôt généreuses et arrondies ainsi que par sa patine claire croûteuse. Élément plutôt rare également, la présence d’une mandibule articulée. Les yeux béants circulaires donnent à penser qu’il s’agit d’un masque masculin. La ressemblance de ce masque avec une tête de singe n’est pas anodine puisque certaines tribus dan ont pour animal totémique le chimpanzé.

Pièce fournie avec certificat d’authenticité Galerie L&Z Arts.

AJOUTER AU PANIER

Les Dan dans l'art tribal africain

Les Dan, sur le plan ethnique culturel, font partie des Mandé méridionaux (Dan-Koueni). Le terme “Yacouba” les désignant originellement comme les Dan de Côte d’Ivoire, n’est, semble-t-il, pas adéquat. Selon B. Holas, leur langue de type mandé est fortement imprégnée d’emprunts archaïques locaux. Patrilinéaires, ils sont décentralisés, fondés sur des lignages. Ce sont des agriculteurs, cultivant le riz et le manioc sur des terres très humides. Jadis, ils élevaient aussi des bovins de la race dite “des lagunes”. La chasse, la cueillette et la pêche restaient traditionnelles. Par les Malinké, ils découvrirent les techniques du tissage et du travail du fer.

Les différents sous-groupes dan répartis en Côte d’Ivoire et au Libéria et doté de dénominations spécifiques (Dan-Mano, Dan-Geh, Dan-Gyo, Yacouba) sont, de nos jours, considérés comme un seul groupe, les Dan. Leur établissement dans ces régions est dû à un lent mouvement migratoire qui s’est développé en vagues successives à la chute de l’ancien empire du Mali. C’est au XVIIIème siècle que ces déplacements de population ont pris fin.
En Côte d’Ivoire, ils se répartissent sur deux territoires distincts. Les premiers occupent le massif de Man, au nord ; les seconds, au sud, sont des gens de la forêt, habitant le long du fleuve Cavally délimitant une partie de la frontière orientale du Libéria ainsi que sur la frontière sud-est de la Guinée. 

Le caractère indépendant des Dan, où chaque village est autonome, se manifeste également dans leurs traditions culturelles et dans leur art : chaque entité veut se différencier des autres, les chefs de village se rendent visite et s’offrent des cadeaux. Jadis, ce furent des esclaves, des épouses, des jeunes filles. Peu à peu les talents aussi se spécialisent et se perfectionnent. La volonté de perfection joue à tout niveau de vie : être chef de clan ou guerrier, forgeron, tisserand ou joueur de tambour, sculpteur ou danseur de masque.