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Masque Deangle Dan Bassa

Catalogue

Notre sélection de pièces d'art tribal africain authentiques comprenant des masques, des statues et de nombreux autres objets liés aux cultes des tribus de différents groupes ethniques à travers l’Afrique. Achetez dans notre galerie des objets d’art africain pour compléter votre collection.

Masque Deangle Dan Bassa

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Masque Deangle Dan Bassa

795.00

Masque Deangle, Dan Bassa, Libéria
Provenance : collection particulière d'art africain A. Debray, France
Datation estimée : circa 1950
Dimensions : 25 x 15 cm
Matériaux : bois, fer
Socle sur mesure : nous contacter

Ce masque provenant du sud-ouest de la région do (dan) au Libéria présente des traits caractéristiques du corpus artistique de cette région. Le faciès triangulaire au menton prognathe est surplombé par un front finement ciselé sur lequel on retrouve des tresses et de petites excroissances. On notera également la ligne médiane partant du front pour se prolonger sur l’arête du nez. La petite bouche protubérante est ornée de dents. Un placage métallique vient orner le faciès et son oxydation est du plus bel effet.
Une fois n’est pas coutume dans l’art africain, ce masque pourrait être attribué à un sculpteur spécifique, Son, dont l’oeuvre présente une grande unité stylistique. Son a créé aussi bien pour les villageois des masques de types divers qui furent utilisés au milieu du XXème siècle dans les villages de sa région natale, que pour les chefs de tribu des Dan qui cherchaient à acquérir des objets de prestige, statuettes, jeux, qu’ils offraient ensuite à leurs hôtes.

Masque fourni avec certificat d’authenticité Galerie L&Z Arts.

AJOUTER AU PANIER

Les Dan et Son dans l’art tribal africain

Son (ou Zon) né entre 1910 et 1920 est un sculpteur et forgeron dan qui exerça uniquement à Nuopié, son village natal du sud-est du pays dan au Libéria. Impulsée par un autre grand sculpteur, Sra, l’oeuvre de Son a probablement commencé à partir des années 1945-50 à Nuopié et s’est poursuivie jusqu’à la fin des années 1970. Son décédera en novembre 1985.

Les Dan, sur le plan ethnique culturel, font partie des Mandé méridionaux (Dan-Koueni). Le terme “Yacouba” les désignant originellement comme les Dan de Côte d’Ivoire, n’est, semble-t-il, pas adéquat. Selon B. Holas, leur langue de type mandé est fortement imprégnée d’emprunts archaïques locaux. Patrilinéaires, ils sont décentralisés, fondés sur des lignages. Ce sont des agriculteurs, cultivant le riz et le manioc sur des terres très humides. Jadis, ils élevaient aussi des bovins de la race dite “des lagunes”. La chasse, la cueillette et la pêche restaient traditionnelles. Par les Malinké, ils découvrirent les techniques du tissage et du travail du fer.

Les différents sous-groupes dan répartis en Côte d’Ivoire et au Libéria et doté de dénominations spécifiques (Dan-Mano, Dan-Geh, Dan-Gyo, Yacouba) sont, de nos jours, considérés comme un seul groupe, les Dan. Leur établissement dans ces régions est dû à un lent mouvement migratoire qui s’est développé en vagues successives à la chute de l’ancien empire du Mali. C’est au XVIIIème siècle que ces déplacements de population ont pris fin.
En Côte d’Ivoire, ils se répartissent sur deux territoires distincts. Les premiers occupent le massif de Man, au nord ; les seconds, au sud, sont des gens de la forêt, habitant le long du fleuve Cavally délimitant une partie de la frontière orientale du Libéria ainsi que sur la frontière sud-est de la Guinée. 

Le caractère indépendant des Dan, où chaque village est autonome, se manifeste également dans leurs traditions culturelles et dans leur art : chaque entité veut se différencier des autres, les chefs de village se rendent visite et s’offrent des cadeaux. Jadis, ce furent des esclaves, des épouses, des jeunes filles. Peu à peu les talents aussi se spécialisent et se perfectionnent. La volonté de perfection joue à tout niveau de vie : être chef de clan ou guerrier, forgeron, tisserand ou joueur de tambour, sculpteur ou danseur de masque.