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Statue de maternité royale Baoulé

Catalogue

Notre sélection de pièces d'art tribal africain authentiques comprenant des masques, des statues et de nombreux autres objets liés aux cultes des tribus de différents groupes ethniques à travers l’Afrique. Achetez dans notre galerie des objets d’art africain pour compléter votre collection.

Statue de maternité royale Baoulé

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Statue de maternité royale Baoulé

885.00

Statue de maternité royale, Baoulé, Côte d’Ivoire
Provenance : collection particulière d'art africain, France
Datation estimée : circa 1950
Dimensions : 49 x 13 cm
Matériau : bois

On retrouve dans l’art africain des représentations de mères assises et de jeunes femmes exprimant la digne sensualité, en particulier chez les Baoulé. Celles-ci se découvrent dans cette intégration du raffinement de la culture akan et de la maîtrise consommée de sculpter le bois, remontant aux traditions gouro. Assise sur un trône géométrique de style akan justement, cette maternité magnifie les rythmes ascendants et récapitule, à elle seule, tous les critères de beauté des Baoulé : le maintien noble et serein, l’expression magnifiée du visage et de la coiffure, le soin accordé aux scarifications l’énergie secrète qui émane de ce corps élégant, unique dans son charme et sa fécondité. Le visage ovoïde dégage le front sobrement mis en évidence, le regard mi-clos aux paupières gonflées surgit avec force sous des arcades sourcilières contrastées à l’aide de pigment noir. Des scarifications sont inscrites en relief à la base du nez, signes parmi d’autres de la lignée royale de cette femme. Le cou étiré souligne l’importance de la tête et relie le tronc au buste dégageant fortement le volume des seins et des membres sur lesquels repose l’enfant au visage tourné vers le visage maternel. L’eurythmie des volumes accentue l’impression de grandeur, de majesté, de noblesse. La signification des signes que sont les scarifications présentes sur l’ensemble du corps reste caché aux non-initiés. Enfin, la coiffe originale et simple s’enroule en biais, combinant coques, chignons et tresses de façon asymétrique, sur le côté gauche de la tête.

Pièce fournie avec certificat d’authenticité Galerie L&Z Arts.

VENDU

Les Baoulé dans l'art tribal africain

Les Baoulé vivent au centre de la Côte d'Ivoire, dans une zone de quelques 20 000 kilomètres carrés dont la forme rappelle un triangle. Ce territoire est bordé à l'est par la rivière Nzi et à l'ouest par le fleuve Bandama. Le village de Tiassalé en est la pointe méridionale. Le Bandama divise géographiquement et linguistiquement la Côte d'Ivoire en deux zones culturelles : les langues parlées à l'est appartiennent à la famille Kwa (Tano ou Akan), tandis qu'elles sont Mandé à l'ouest. Cette zone assez plane est constituée d'une savane boisée irriguée par de nombreux affluents de la Nzi et du Bandama. Elle fait la transition entre la forêt tropicale du sud et les plaines fertiles du nord, sa situation reflétant la mixité de sa faune qui comprend buffles, crocodiles, antilopes, hyènes... et singes.
Cette région est depuis longtemps un creuset culturel. La littérature scientifique définit comme proto-Baule ses habitants originels, constitués essentiellement de populations Mandé du sud.
Dès le XVème siècle, un grand nombre de petits groupes d'origine Akan en quête de gibier, de terres arables et de gisements d'or inexploités émigrèrent du Ghana vers l'ouest jusqu'au territoire baule actuel, où ils se sont mêlés aux proto-Baule. L'un de ces groupes de migrants était les Agni, qui se révélèrent meilleurs commerçants que la population locale et ne tardèrent pas à dominer les échanges dans la région. Un commerce est-ouest intense se développa : l'or, l'ivoire, les tissus et les esclaves étaient échangés contre les armes et les munitions des Akan. Bientôt, les Akan imposèrent leur autorité sur les proto-Baule, moins armés et politiquement divisés.
La combinaison de conquêtes militaires et de formes plus subtiles d'expansion culturelle comme les mariages mixtes permirent aux immigrants akan de s'assurer le contrôle économique et politique de la région. Les indigènes s'enfuirent et furent absorbés par les nouveaux arrivants. 

L'énorme influence akan sur la région a été attribuée a posteriori à une conquête armée de grande ampleur menée par Abla Poku et son successeur Akwa Boni au milieu du XVIIIème siècle. Ce mythe fut créé par les clans warebo, d'origine akan, pour justifier leur ascendant sur la population indigène.
La culture baoulé inclut certains éléments akan : l'orfèvrerie, les prestigieux objets dorés et les formes et fonctions de certains sièges attestent d'une influence orientale. Toutefois, d'autres traditions, telles que les sculptures en bois, les systèmes de divination et l'organisation sociale, ne sont pas akan mais partagent des coutumes des groupes de langue Mandé vivant en Côté d'Ivoire. Contrairement aux Akan, les Baoulé n'avaient pas d'institutions politiques régionales, et moins encore un Etat centralisé.