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Statue Asie Usu Baoulé

Catalogue

Notre sélection de pièces d'art tribal africain authentiques comprenant des masques, des statues et de nombreux autres objets liés aux cultes des tribus de différents groupes ethniques à travers l’Afrique. Achetez dans notre galerie des objets d’art africain pour compléter votre collection.

Statue Asie Usu Baoulé

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Statue Asie Usu Baoulé

685.00

Statue Asiè Usu, Baoulé, Côte d'Ivoire
Provenance : collection particulière d'art africain Sochenko, France
Datation estimée : circa 1970
Dimensions : 36 x 5 cm
Matériau : bois
Socle sur mesure : inclus

Les Baoulé croient en l’existence de génies de la brousse qui prennent forme humaine. Peu de personnes les ont vraiment vus mais des devins racontent qu’ils sont laids, bossus, velus. Invisibles pour tout un chacun, ils éprouvent une étrange affection envers certains humains.
Problème : pour un esprit, comment entrer en intelligence avec un vivant ? Le posséder, littéralement. Le génie s’empare d’une personne qui devient médium, un komyenfwé, capable de donner des informations sur le futur, les soins à apporter. Volages et espiègles, ces esprits deviennent cléments et bénéfiques si on les honore. Comment agir sur eux ? Les amener à “habiter” temporairement dans une oeuvre d’art qui absorbera leur pouvoir, pour le réguler. La statue n’est pas le “portrait” du génie, juste son habitacle. Selon l’expression, “le génie habite dans la statuette” (asie usu i tran olè).
L’insatisfaction est le propre des génies : après avoir accepté de résider au village, ils ne veulent pas seulement ressembler au commun des mortels ; il leur importe d’apparaître sous des traits idéalisés, magnifiés. Si la figure doit être aussi séduisante que possible, c’est parce que le génie exige que soit dissimulé tout ce qui passe, chez les humains, pour des défauts. Si la statuette était laide, le génie penserait qu’on se moque de lui. Une oeuvre splendide, en revanche, prédispose le génie à être bienveillant.

Pièce fournie avec certificat d’authenticité Galerie L&Z Arts.

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Les Baoulé dans l'art tribal africain

Les Baoulé vivent au centre de la Côte d'Ivoire, dans une zone de quelques 20 000 kilomètres carrés dont la forme rappelle un triangle. Ce territoire est bordé à l'est par la rivière Nzi et à l'ouest par le fleuve Bandama. Le village de Tiassalé en est la pointe méridionale. Le Bandama divise géographiquement et linguistiquement la Côte d'Ivoire en deux zones culturelles : les langues parlées à l'est appartiennent à la famille Kwa (Tano ou Akan), tandis qu'elles sont Mandé à l'ouest. Cette zone assez plane est constituée d'une savane boisée irriguée par de nombreux affluents de la Nzi et du Bandama. Elle fait la transition entre la forêt tropicale du sud et les plaines fertiles du nord, sa situation reflétant la mixité de sa faune qui comprend buffles, crocodiles, antilopes, hyènes... et singes.
Cette région est depuis longtemps un creuset culturel. La littérature scientifique définit comme proto-Baule ses habitants originels, constitués essentiellement de populations Mandé du sud.
Dès le XVème siècle, un grand nombre de petits groupes d'origine Akan en quête de gibier, de terres arables et de gisements d'or inexploités émigrèrent du Ghana vers l'ouest jusqu'au territoire baule actuel, où ils se sont mêlés aux proto-Baule. L'un de ces groupes de migrants était les Agni, qui se révélèrent meilleurs commerçants que la population locale et ne tardèrent pas à dominer les échanges dans la région. Un commerce est-ouest intense se développa : l'or, l'ivoire, les tissus et les esclaves étaient échangés contre les armes et les munitions des Akan. Bientôt, les Akan imposèrent leur autorité sur les proto-Baule, moins armés et politiquement divisés.
La combinaison de conquêtes militaires et de formes plus subtiles d'expansion culturelle comme les mariages mixtes permirent aux immigrants akan de s'assurer le contrôle économique et politique de la région. Les indigènes s'enfuirent et furent absorbés par les nouveaux arrivants. 

L'énorme influence akan sur la région a été attribuée a posteriori à une conquête armée de grande ampleur menée par Abla Poku et son successeur Akwa Boni au milieu du XVIIIème siècle. Ce mythe fut créé par les clans warebo, d'origine akan, pour justifier leur ascendant sur la population indigène.
La culture baoulé inclut certains éléments akan : l'orfèvrerie, les prestigieux objets dorés et les formes et fonctions de certains sièges attestent d'une influence orientale. Toutefois, d'autres traditions, telles que les sculptures en bois, les systèmes de divination et l'organisation sociale, ne sont pas akan mais partagent des coutumes des groupes de langue Mandé vivant en Côté d'Ivoire. Contrairement aux Akan, les Baoulé n'avaient pas d'institutions politiques régionales, et moins encore un Etat centralisé.