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Statue Asiè Usu du Goli Baoulé

Catalogue

Notre sélection de pièces d'art tribal africain authentiques comprenant des masques, des statues et de nombreux autres objets liés aux cultes des tribus de différents groupes ethniques à travers l’Afrique. Achetez dans notre galerie des objets d’art africain pour compléter votre collection.

Statue Asiè Usu du Goli Baoulé

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Statue Asiè Usu du Goli Baoulé

675.00

Statue Asiè Usu du culte Goli, Baoulé, Côte d'Ivoire
Provenance : collection particulière d'art africain Sénéchal, Belgique
Datation estimée : circa 1950
Dimensions : 53 x 10 cm
Poids : 1,1 kg
Matériau : bois
Socle : inclus

Comme dans beaucoup de sociétés africaines, les sculptures majeures demeuraient cachées et secrètes. Seuls les membres influents ou concernés avaient le droit de les regarder. Les statues asiè usu sont également utilisées à des fins privées. Elles représentent un esprit de la nature qui accompagne la personne, la protège des esprits mangeurs d’âmes et veille sur sa vie.
Cette pièce portant le masque kple-kplé se rattache aux célébrations où le devin peut entrer en transe. Les corps est légèrement penché en arrière, jambes fléchies, mains reposant autour de l’ombilic.

Pièce fournie avec certificat d’authenticité Galerie L&Z Arts.

VENDU

Les Baoulé dans l'art tribal africain

Les Baoulé vivent au centre de la Côte d'Ivoire, dans une zone de quelques 20 000 kilomètres carrés dont la forme rappelle un triangle. Ce territoire est bordé à l'est par la rivière Nzi et à l'ouest par le fleuve Bandama. Le village de Tiassalé en est la pointe méridionale. Le Bandama divise géographiquement et linguistiquement la Côte d'Ivoire en deux zones culturelles : les langues parlées à l'est appartiennent à la famille Kwa (Tano ou Akan), tandis qu'elles sont Mandé à l'ouest. Cette zone assez plane est constituée d'une savane boisée irriguée par de nombreux affluents de la Nzi et du Bandama. Elle fait la transition entre la forêt tropicale du sud et les plaines fertiles du nord, sa situation reflétant la mixité de sa faune qui comprend buffles, crocodiles, antilopes, hyènes... et singes.
Cette région est depuis longtemps un creuset culturel. La littérature scientifique définit comme proto-Baule ses habitants originels, constitués essentiellement de populations Mandé du sud.
Dès le XVème siècle, un grand nombre de petits groupes d'origine Akan en quête de gibier, de terres arables et de gisements d'or inexploités émigrèrent du Ghana vers l'ouest jusqu'au territoire baule actuel, où ils se sont mêlés aux proto-Baule. L'un de ces groupes de migrants était les Agni, qui se révélèrent meilleurs commerçants que la population locale et ne tardèrent pas à dominer les échanges dans la région. Un commerce est-ouest intense se développa : l'or, l'ivoire, les tissus et les esclaves étaient échangés contre les armes et les munitions des Akan. Bientôt, les Akan imposèrent leur autorité sur les proto-Baule, moins armés et politiquement divisés.
La combinaison de conquêtes militaires et de formes plus subtiles d'expansion culturelle comme les mariages mixtes permirent aux immigrants akan de s'assurer le contrôle économique et politique de la région. Les indigènes s'enfuirent et furent absorbés par les nouveaux arrivants. 

L'énorme influence akan sur la région a été attribuée a posteriori à une conquête armée de grande ampleur menée par Abla Poku et son successeur Akwa Boni au milieu du XVIIIème siècle. Ce mythe fut créé par les clans warebo, d'origine akan, pour justifier leur ascendant sur la population indigène.
La culture baoulé inclut certains éléments akan : l'orfèvrerie, les prestigieux objets dorés et les formes et fonctions de certains sièges attestent d'une influence orientale. Toutefois, d'autres traditions, telles que les sculptures en bois, les systèmes de divination et l'organisation sociale, ne sont pas akan mais partagent des coutumes des groupes de langue Mandé vivant en Côté d'Ivoire. Contrairement aux Akan, les Baoulé n'avaient pas d'institutions politiques régionales, et moins encore un Etat centralisé.